Entre Rios

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Desbravando as terras dos rios Joanes, Inhambupe e Itapicuru, os desbravadores fixaram-se na região, desenvolvendo a agricultura e a criação de gado.

As primeiras cabeças a chegarem no Brasil vieram das Ilhas de Cabo Verde, em 1534, para a capitania de São Vicente. Em 1550, Tomé de Sousa mandou uma caravela a Cabo Verde para trazer um novo carregamento, desta vez para Salvador. Da capital da colônia o gado dispersou-se em direção a Pernambuco e daí para o nordeste, principalmente Maranhão e Piauí.

Como a atividade canavieira se desenvolveu no nordeste, a atividade pecuarista também nesta região se concentrou, em terras do interior, reservando a zona litorânea á cana-de-açúcar. Dessa maneira a atividade criatória cumpriu um duplo papel: complementar a economia do açúcar e iniciar a penetração, conquista e povoamento do interior do Brasil, principalmente do sertão nordestino.

Com o correr do tempo, a exigência cada vez maior de terras para o cultivo da cana-de-açúcar expulsou a boiada dos limites da área agrícola. Iniciou-se então uma segunda etapa, na qual existia uma nítida delimitação entre dois tipos de atividade, a agricultura e a pecuária, embora seguissem ainda vizinhos e interdependentes.

A partir do início do século XVII a atividade criatória torna-se mais independente, ocupa terras cada vez mais para o interior, pois o desenvolvimento dos rebanhos exige grandes extensões de terras para as pastagens. Os rebanhos se destinam ao mercado interno, principalmente aos engenhos, porém se tornam atividades separadas, e as feiras de gado tornam-se o elo de ligação entre ambos interesses. A primeira feira realizou-se na Bahia em 1614. É nesse momento que a pecuária pode ser vista como um fator de povoamento do interior.

Desde o século XVII, até meados do século XVIII a pecuária ocupou diversas regiões do interior do nordeste, tendo como centros de irradiação as capitanias da Bahia, onde o gado ocupou terras do "sertão de dentro" e do "sertão de fora", sempre através dos rios, ao longo dos quais desenvolveram-se os currais.Diversos rios serviram como canais de integração entre o litoral, onde se concentrava a maioria da população da colônia e as novas terras ocupadas.

A fertilidade das terras e a adaptação do gado nesta área, atraiu novos colonos que se estabeleceram formando o Povoado de Nossa Senhora dos Prazeres.

Referências

IBGE <http://cidades.ibge.gov.br>
HistóriaNET <http://www.historianet.com.br/>
Google Images <https://images.google.com/>

Entre Rios é também palco de cenários de rara beleza, onde a natureza reina absoluta e agracia os visitantes com todo o seu encanto; um verdadeiro toque dos deuses no Nordeste brasileiro. De norte a sul e de leste a oeste, a paisagem transforma-se em um lugar especial.

Trata-se do tipo de turismo que oferece a presença conjunta de água, sol e calor. A combinação desses elementos constitui-se no principal fator de atratividade, ocasionada especialmente por temperaturas quentes ou amenas, propícias à balneabilidade. Nesta terra, o sol reina na maior parte do tempo e o clima é aprazível o ano inteiro.

Massarandupió (naturismo)

Aproveitando seu isolamento, esta praia deserta, em 1999, tornou-se a primeira da categoria nudismo, na região. A paisagem inclui um mar de pequenas ondas, cercado de coqueiros e dunas exuberantes. Tanta tranqüilidade faz do local um dos pontos prediletos das tartarugas marinhas para a desova. A infra-estrutura ainda é mínima, com algumas barracas perto do povoado e uma bela área para camping, situada ao redor de uma lagoa, atrás das dunas.

Subaúma

Seus belos arrecifes, durante as baixas da maré, formam deliciosas piscinas naturais, que atraem visitantes do mundo inteiro. Com uma boa infra-estrutura, a praia oferece pousadas e barracas bem equipadas, que disponibilizam caiaques para aluguel. O local também é sede do Projeto Tamar, uma importante iniciativa para preservação das tartarugas marinhas. Cercada de lagoas e dunas exuberantes, Subaúma, de fato, é uma das grandes jóias da Costa dos Coqueiros.

Praia de Barra de Subaúma

O local é completamente urbanizado, com barracas de praia, restaurantes e pousadas. Os banhos de mar e de rio são favoráveis nesse trecho, que também é um excelente pesqueiro de robalo, pescada, canapum, vermelho e bagre. Os mergulhadores também se esbaldam com a grande ocorrência de lagosta em seus arrecifes.

Praia do Porto de Sauípe

As ondas fortes tornam o banho perigoso para quem não conhece a geografia do lugar. Por toda a faixa costeira há uma grande concentração de bares, restaurantes e pousadas. A presença de mulheres, que trançam artesanato em palha de piaçava, é uma marca registrada do local.

Barra do Rio Sauípe

O local é uma área de encontro entre as águas mornas do mar e as águas tranqüilas do rio, por isso é o mais procurado da região. É excelente para a prática de esportes náuticos, como caiaque e jet-ski. A infra-estrutura local inclui barracas de praia e um camping.

Fonte:

http://bahia.com.br/

Os primitivos habitantes da região de Entre Rios, foram os índios tapuias. Tapuias, os índios bravos, índios de língua travada, que falavam o neengaíba ou língua má. Essa classificação foi a que perdurou por mais de quatro séculos. Cronistas, como governadores, viajantes,missionários, fazendeiros e outros, perpetuaram essa classificação em seus registros e, só no alvorecer do século XX, os pesquisadores evidenciaram que os tapuias, na verdade, compreendiam outros grupos étnicos distintos, como os Cariris, os Caraíbas e sobretudo os Gês. Na verdade, tapuia não é nem um grupo étnico, nem uma língua. Tapuias eram os nativos não tupis, tidos por estes como seus inimigos; tapuia vem do Tupi, inimigo;

O binômio Tupi-Tapuia Fonte: Universidade Federal do Paraná

Os homens apresentavam-se corpulentos, possuidores de grande força física, pele queimada, em tons de marrom, cabelo longo, eram desprovidos de pêlos por todo o corpo, não costumavam usar roupas porém cobriam as partes íntimas com peças feitas de materiais rudimentares, extraídos da natureza.

As mulheres apresentavam estrutura física pequena, mas a cor era a mesma da dos homens, costumavam manter os cabelos curtos ou longos, de corpos rechonchudos. Elas também escondiam suas partes íntimas e adornavam seu corpo com o que encontravam na natureza.

As suas armas eram as flechas, as pranchetas, arcos e dardos, que usavam com grande habilidade. Também usavam as clavas e machados de mão.

O término do reinado de paz dos tapuias, se deu quando eles foram atacados pelos invasores tupinambás, vindos do interior do continente. Depois de massacrar os tapuias, a quem julgavam bárbaros, e expulsá-los para o agreste, os tupinambás reinaram absolutos no litoral por 500 anos, até a chegada dos portugueses. Mas isso já é outra história.

Referências:

Confederação Nacional de Municípios; IBGE
Blog informativo do Parque da Ciências - Ciência e Diversão <http://parquedaciencia.blogspot.com.br>
Dialetico - Site de História <http://www.dialetico.com/historia_1/tapuias.pdf>
Foto "O binômio Tupi-Tapuia < Universidade Federal do Paraná>

O Pároco João Primo de Carvalho e comunidade católica da Vila de Ibatuí, realiza entre os dias 1 e 13 de junho a trezena em homenagem ao Santo Antônio. Na programação haverá missas, procissão,batizados, entre outros acontecimentos.

Além de casamenteiro Santo Antônio também é conhecido, como o Pai dos Pobres e para a Igreja, ele é uma referência de vida e oração. Sua popularidade chegou ao Brasil graças aos colonizadores que vieram de Portugal, país no qual Santo Antônio, nascido em Lisboa no ano de 1195, foi cônego regular.

Com Tema Geral: " Misericordiosos como o Pai", a Comunidade católica da Vila de Ibatuí juntamente com o Pároco João Primo de Carvalho celebram a festa do padroeiro dos pobres.

Convite para a trezena

Em nome dos organizadores o convite para a trezena é feito e abaixo segue um cronograma com os pontos altos de cada dia, como por exemplo:

A segunda noite,dia 2 de junho, quinta-feira às 19:00 horas. A animação será com o Frei da Comunidade de Alagoinhas.

A Terceira noite,dia 3 de junho, sexta-feira às 19:00 horas. A animação será com a Comunidade de Sítio do Meio.

A quinta noite,dia 5 de junho, domingo, ocorrerá o bingo beneficente em prol do telhado da Igreja será às 19:00 horas.

A sexta à noite,dia 6 de junho, segunda-feira, a animação será da Comunidade de Agostinho e Pedros às 19:00 horas.

A sétima noite dia,7 de junho às 19:00 horas, será com a animação da Comunidade de Cinco Estradas, Malhadinha e Gamba.

A oitava noite,dia 8 de junho, quarta-feira às 19:00, a animação será com a Comunidade do Rio da Caatinga.

A décima noite será no dia 10 de junho, sexta-feira às 19:00 horas com animação da Comunidade de Baixa Grande.

O dia 12 de junho de 2016 será um dia festivo com a missa celebrada pelo Padre João Primo, no domingo ás 10:00 horas, a animação será com RCC de Entre Rios, os batizados irão ocorrer durante a missa, às 12:30 ocorrerão leilões, às 16:30 horas da tarde haverá uma procissão com Padroeiro percorrendo as ruas de Ibatuí.

No dia 13 de junho dia do Santo Antônio às 19:00 horas da noite a ocorrerá a celebração e a novena com a participação de toda a comunidade.

Desde o século XVII, até meados do século XVIII a pecuária ocupou diversas regiões do interior do nordeste, tendo como centros de irradiação as capitanias da Bahia, onde o gado ocupou terras do "sertão de dentro" e do "sertão de fora", sempre através dos rios, ao longo dos quais desenvolveram-se os currais. Diversos rios serviram como canais de integração entre o litoral, onde se concentrava a maioria da população da colônia e as novas terras ocupadas.

Desbravando as terras dos rios Joanes, Inhambupe e Itapicuru, os desbravadores fixaram-se na região, desenvolvendo a agricultura e a criação de gado.

A fertilidade das terras e a adaptação do gado nesta área, atraiu novos colonos que se estabeleceram formando o Povoado de Nossa Senhora dos Prazeres.

Entre Rios é um município do estado da Bahia, no Brasil. Criado oficialmente em 3 de abril de 1872 pela Lei 1 178, possui uma área de 1 215,29 quilômetros quadrados e densidade demográfica, segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, de 35,09 habitantes/quilômetro quadrado.

O município é formado pelos distritos de Entre Rios (sede), Sítio do Meio, Ibatuí, Lagoa Redonda e pelas praias de Subaúma, Massarandupió e Porto de Sauípe. A população do município em 2013 era de 42 640 habitantes e sua taxa de crescimento populacional foi de 0,54% ao ano entre 2000 e 2007, menor que a estadual (1,13%) e abaixo da taxa nacional (1,21%).

Alguns dados extras:

Aniversário 3 de abril
Fundação 3 de abril de 1872 (144 anos)
Gentílico Entrerriense
Lema Rivi Laetificant (cujas correntes alegram)
CEP 48180-000
Prefeito Fernando Madeirol (2013–2016)
IDH-M 0,615 médio PNUD/2010
PIB R$ 242 160,161 mil IBGE/2008
PIB per capita R$ 6 012,52 IBGE/2008

Referências

Divisão Territorial do Brasil. Divisão Territorial do Brasil e Limites Territoriais. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).
IBGE (10 out. 2002). Resolução da Presidência do IBGE de n° 5 (R.PR-5/02).
Censo Populacional 2013.Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). 01 de julho de 2013.
Texto "entre-rios " «Ranking decrescente do IDH-M dos municípios do Brasil» (PDF). Atlas do Desenvolvimento Humano. Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD).
Produto Interno Bruto dos Municípios 2004-2008». Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística.
BUENO, E. Brasil: uma história. 2ª edição. São Paulo. Ática. 2003. p. 19.
Visite a Bahia. Disponível em: Http://www.visiteabahia.com.br/visite/historiasdascidades/ba-coqueiros-entrerios.php.

A Companhia de Jesus é uma ordem religiosa que foi criada por um grupo de estudantes da Universidade de Paris em 1534, e que teve como liderança Inácio de Loyola. O primeiro grupo de missionários a chegar à Bahia foi em 1549, trazidos por Tomé de Souza, no intuito de catequizar os índios.

Os padres inacianos recorreram a Coroa Portuguesa, para que parte das terras pertencentes as Casas da Torre e da Ponte, fossem destinadas aos índios, as quais pudessem utilizar para sua subsistência. E não somente as almas dos nativos interessavam os padres inacianos, eles utilizavam à força indígena em seus engenhos, currais e outros meios de produção.

Assim sendo, os jesuítas construíam obstáculos para a escravização da mão-de-obra indígena, tornando-se então, inevitáveis os conflitos, tanto no Norte e Nordeste, quanto também no Sul da Colônia.

Em 1669, se tem o primeiro desentendimento entre a Casa da Torre e os Jesuítas. Garcia D’Ávila 2° destroi as igrejas de Itapicuru, Geremoabo e Caimbé, construídas pelos inacianos em seus domínios. Sob os mais variados pretextos, como roubos de gado e agressões a vaqueiros sob suas ordens, a Casa da Torre atacou as missões, gerando trocas de farpas e acusações entre as duas partes. Esta seria a primeira das muitas desavenças que ocorreria entre estas duas ordens. Existiam controvérsias nesses desentendimentos, pois, por um lado a presença dessas missões contribuía para a ocupação da região pelos sertanistas, pois os padres inacianos pacificavam os índios e abriam espaços para que os desbravadores tivessem êxitos no comércio de gado. Por outro lado, servia para acirrar ainda mais os ânimos, pois os senhores da Torre e da Ponte viam nos jesuítas uma ameaça poderosa, temendo a perca de suas terras.

A ocupação dos amplos espaços dos sertões dependia da sujeição de parte da população indígena ao duro trabalho da pecuária, aqueles que reagiam contra essa incorporação ou contra a invasão de suas terras eram duramente reprimidos. As guerras travadas contra os índios quase sempre propiciavam a escravização de vários grupos que eram vendidos em feiras do litoral, alimentando um fluxo regular de escravos para os engenhos do recôncavo, propiciando um bom negócio para os senhores do Morgado.

O município de Entre Rios Bahia, tem seu inicio histórico contado a partir da capital do Estado: Salvador.

Com a chegada de Tomé de Souza em Salvador, veio fazendo parte de sua comitiva Garcia DÁvila, agricultor e criador de gado em Rates- Portugal.
Tomé de Souza doou a Garcia DÁvila catorze léguas de terras de sesmarias que lhe havia sido outorgada pelo rei Dom Sebastião. Estas terras iam de Itapoãn até o Rio Real e Tatuapara, pequeno porto de cinquenta metros a nível do mar. Foi lá que Garcia DÀvila após ter vencido as tribos indígenas ao norte de Salvador ergueu sua Casa da Torre em 1550. Garcia D’Ávila foi o primeiro bandeirante do Nordeste brasileiro. Foi ele que trouxe o gado nelore (zebu), da Índia para cá. Esse foi o maior latifúndio já existente no Brasil ou no mundo e se tornou o homem mais poderoso da Bahia no século XVI. O latifúndio possui cerca de 800 mil quilômetros quadrados, cerca de 10% do território brasileiro. A torre do Castelo era um posto de observação estratégico, possuía uma fogueira que era acesa e servia de elemento de comunicação com outras torres do litoral norte da Bahia em caso de ameaça ou perigo de invasão inimiga. O castelo tinha função militar e protegia a região de ataques indígenas revoltados e/ou invasões de corsários que se aventuravam pela costa brasileira. Três registros, certamente impactantes: aquele conjunto arquitetônico era a primeira grande edificação portuguesa no Brasil, era também o único castelo feudal das Américas e o maior latifúndio do mundo! O papel dos Avilas na ocupação do território brasileiro com a expansão do gado, “paralela a uma espécie de civilização do couro. O papel e a figura do vaqueiro, em sua roupagem especial e fantasiosa, está nos alicerces da majestosa Torre. Os Avilas se preocupavam em reafirmar o papel colonizador, mas também a proteção que a Casa fornecia na defesa do território, bem como as constantes e recorrentes disputas com os missionários religiosos e o papel das mulheres da Casa, que substituíam seus maridos em razão de suas longas ausências.

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